賢人の雑学：造作する莫れ

片桐石州の言葉に「寂びたるはよし、寂ばしたるは悪しき」云々とある。誠に金言である。わざわざ寂びさせたのは駄目だと教えているのである。何故「井戸」が美しいのか。それば「寂びたもの」だからである。何ゆえ「楽」は見劣りするのか。それは「寂ばしたもの」だからである。「楽」の造作された渋さは、実は逆に派手なのだ。この指摘は、柳宗悦氏の「井戸」と「楽」の名文である。

建築にしろ作品を製作するにあたり、我々はものの形に対する美しさを求め、醜さに立ち向かう。「塵を払って仏を見る時如何」。師云く、「仏も亦是れ塵」。この問答は、「塵を払う」ということが一義的な行いではないと警告している。「楽」はいつも造作に終わる。少なくとも今までの「楽」はそうである。趣向を凝らし、風流を狙い、味わいを図った仕事である。奔放な手造り、形の歪み、膚の荒々しさ、一見全てが無造作に見えても、無造作を装う造作に止まる。臨済禅師は「但だ造作する莫（なか）れ」と訓えている。作品を作る、デザインをすることの難しさは、そこにある。難の道、自力の道で徹する者が創り得るのである。

建築を請け負った時にしばしば不思議なことに出会う。色々な材料が出現するのである。私自身、多量多種の建築素材に恵まれて、素材から多くのことを教えられ、素材から建築のデザインが出来上がる。予算があっても材料が出て来ない時もある。今回、東京のプロジェクトにおいて、コンクリートの打ち放しの入口のデザインに関して面白い素材が現れた。和と洋の空間の接点は大変難しい。先日、岐阜から神代杉の情報があり、その材を見に行くと、長さ4ｍで柾目の幅が1ｍから1・3m。即座にコンクリート打ち放しの入口扉に使えると感じた。素材との出会いが、素晴らしい建築を創り出させてくれる。美醜二見の葛藤に身を沈めぬよう、今後も自然体であるがままの姿で建築空間を創り出そうと思う。

• 大人組 Kansai 2007年11月号